【www.sxzzlt.cn--领导述职报告】
>打造具战斗力团队是企业领导最为重要的能力与素养。所以，对于企业领导如果对领导二字没有体会，不识其真正意义所在，要想真正做好管理，带好团队是没有可能的，充其量不过死学之士。
何为领，何为导呢？
领，必须在前面，所谓领头羊之领先意。导，为指导、引导。什么在前面呢？身体还是思想、理念呢？身体在前在先，故有以身作则之论。思想理念在前，则有统一思想，以先进理念引导之意。
员工是需要引导的。当员工不会不明时是需要指导的；当员工懂得做时就要放手让其施展，这时的领导更象一个协调及掌控动态平衡的舵手。
一个具战斗力的团队具生命力的企业要具备怎样的标准和特征呢？
表现在两个方面，一是内部能同心同德、同舟共济，二是外部能互帮互助、同仇敌忾。中国文字微言大义，蕴含大道，不是仅为功能而设计的西方其它语言文字能比拟的。
同心同德，“同”为共同，二合为一、二元归一，两个人要象一个人一样。怎样才能象一个人一样呢？不在外而在内，必须同心。易经中也有“二人同心，其利断金”之言。
同德，所谓“德”字，左边双人旁，表示两个人。右边上面一个“十”、“四”数字，十在数字中代表回到原点，圆满意；四代表四向、四方、四季，表方正意。十、四合起来就表示天圆地方，典型的中国朴素哲学价值观。十、四下面“一、心”。此字很明白地表明了什么是德？就是在天地间的人要二人一心，不就是同心嘛，这是世间之德。
人活在天地、宇宙之间，如果人还能与天地、宇宙同心，那就是大德了，其实也就是古圣先贤论到的天人合一境界了。一般人总以为，天人合一只是宗教修炼的气功境界，那不过外道功夫境界。
同心才能同意、同思，所谓思想统一才能言行一致、步调一致，上行下效。每个个性化的人才能真正统一起来。才可能产生真正的执行力、战斗力、生命力。
那究竟怎么才能达到团队同心呢？中国国学智慧很精妙简洁地告诉了我们，非“和合之道”不可。现代企业管理理论则模糊在团队建设或企业文化建设里面，且多固化在一些外在方式方法上，如增加企业娱乐活动、员工生日祝福、企业刊物等那何为“和合之道”呢？
古人总结商道说，和气生财，家和万事兴，都是这个“和”字。由“和”至“合”，二元归一。《中庸》开篇有“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
“和”，究竟什么意思呢？就是价值观要中和、中正的意思。“中”是宇宙的本源所在，“和”是宇宙最最通达的大道所在。所以，中国为什么叫中国、中华民族，为什么以前的宰相叫中堂等均是在“中”字上立意。这涉及到宇宙源头本体，最最本源的规律真理。
中国人齐家、治国、平天下都基于此道。去过北京故宫的都很清楚，从第一个门进去，依次是午门、太和门、太和殿、中和门、中和殿、保和门、保和殿，始终都含一“和”字。故宫以前叫紫禁城，乃是君王治理国家的地方。大到治国都要以“和”为根本，更别说我们治理小小的企业了对“中和”之道如再进一步参究一下，中到极处，由和至合一，一到极处必空。以太极图揭示最为明显，阴阳鱼合二为一，统一于太极，太极本空即是无极。这时的治国、治企境界就是道家大智慧说的清静为天下正，清静而一切理明，空中生妙有，无为而无不为。佛家则叫明心见性，大智慧机用，应无所住而生其心。也是李嘉诚说追求无我的含义所在。
那这些哲学慧训究竟如何在实际企管中运用呢？
均体现在德性上。即“低”之德。这也是古代风水最根本的商道基础所在，低处聚财嘛。用通俗话说，就是如何在日常管理中、各类用心中放低、放下自己。当然，首先就要知道什么是低处？地势、位势、情势、心态……真明了“低”之德，自然知道如何与上级、下级、同事、员工、客户沟通，自然懂得相互尊重的意义，自然懂得企业价值体系的定位，企业管理的定位，战略目标的定位，社会价值的定位，最终必然明白自身价值观的定位与意义。真参明白了，其它方法、工具及做事自然知道了，还要学个什么呢！
如还不明白，再看看世界顶级企业丰田汽车就很易理解“和合之道”。
日本这个民族叫什么呢？大和民族。将中国古代最精义的智慧沿袭下来了，直接赋予在民族个性上。所以日本人似乎天生就懂得团队的力量，自然合乎平行型思维方式。民间有一个中国人与一个日本人比，中国人为龙，日本人为虫。三个中国人与三个日本人，中国人就是三条虫，日本人就成为一条龙了，也说明了一些问题所在。
企业越大，个性化的人必然越多，和合就是要用一种道道或思想或意识、理念将分散的、个性化的人从思想到言行统一起来，使之形成象一个人那样专注做事，那样具执行力。
丰田近五万员工，其社长（董事长）说的一番话意味深长，足以反映“和合”之道的深意。丰田社长认为：“其公司最为艰巨的工作不是汽车的研发和技术创新，而是生产流程中一根绳索的摆放，要不高不矮，不偏不歪，而且要确保每位技术工人在操作这根绳索时都要无任何偏差！”
如果企业不是“和合”得象一个人那样，能这样吗？！